تعليقات وأسئلة الزوار

بعد التحية :

وبعد الاٍشادة بالموقع تنسيقا وتبويبا

لدي(3) ملاحظات :

1- مقولة الأستاذ التي تتصدر الصفحة الأولي ((( لي ملاحظة علي مقولة الأستاذ أعلاه لأن فكرة (( الحرية الفردية المطلقة )) - لا تنسجم مع ما أورده لاحقا بقوله (( علي شرط واحد )) فالشرطية - عكس الاٍطلاق ... فلو اكتفي فقط بقول (( الحرية الفردية الحقيقية)) - لانسجم والكلام واتسق مع مابعده من (شرط) البر والاٍخلاص والسلام مع الناس

المصدر : )))..

2- جاء في سيرته الذاتية ((( ثم الى تطوير التشريع الاسلامى بالانتقال من الآيات المدنية التى قامت عليها بعض صور الشريعة ، الى الآيات المكية التى نسخت فى ذلك الوقت لعدم تهيؤ المجتمع لها ، حيث الدعوة الى الديمقراطية والاشتركية والمساواة الاجتماعية ، المدخرة فى أصول الدين )))!!!! - الٍادعاء بنسخ (الآيات المكية) لعدم تهيؤ المجتمع - فيه منقصة ((للذات الاٍلهية)) أولا - بعدم تدبر الأحكام - زمانا ومكانا - وفيه منقصة للرسول الكريم صلي الله عليه وسلم - بأنه ليس خاتم الأنبياء والمرسلين - وأنه لم يبلغ الاٍسلام الذي قال عنه الحق تعالي (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاٍسلام دينا )).

3- لماذا تجاهلتم أسماء تلاميذه (الربعة). خاصة أن الموقف هام وتاريخي - وعليه تنبني أفكار وقرآءآت .

بعد التحية :

وبعد الاٍشادة بالموقع تنسيقا وتبويبا

لدي(3) ملاحظات :

1- مقولة الأستاذ التي تتصدر الصفحة الأولي ((( لي ملاحظة علي مقولة الأستاذ أعلاه لأن فكرة (( الحرية الفردية المطلقة )) - لا تنسجم مع ما أورده لاحقا بقوله (( علي شرط واحد )) فالشرطية - عكس الاٍطلاق ... فلو اكتفي فقط بقول (( الحرية الفردية الحقيقية)) - لانسجم والكلام واتسق مع مابعده من (شرط) البر والاٍخلاص والسلام مع الناس

المصدر : )))..

2- جاء في سيرته الذاتية ((( ثم الى تطوير التشريع الاسلامى بالانتقال من الآيات المدنية التى قامت عليها بعض صور الشريعة ، الى الآيات المكية التى نسخت فى ذلك الوقت لعدم تهيؤ المجتمع لها ، حيث الدعوة الى الديمقراطية والاشتركية والمساواة الاجتماعية ، المدخرة فى أصول الدين )))!!!! - الٍادعاء بنسخ (الآيات المكية) لعدم تهيؤ المجتمع - فيه منقصة ((للذات الاٍلهية)) أولا - بعدم تدبر الأحكام - زمانا ومكانا - وفيه منقصة للرسول الكريم صلي الله عليه وسلم - بأنه ليس خاتم الأنبياء والمرسلين - وأنه لم يبلغ الاٍسلام الذي قال عنه الحق تعالي (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاٍسلام دينا )).

3- لماذا تجاهلتم أسماء تلاميذه (الربعة). خاصة أن الموقف هام وتاريخي - وعليه تنبني أفكار وقرآءآت .

(الإنسان الكامل هو "الله"في صوره من تجليات الخالق )فيكف توفقون بين هذا القول والأية الكريمة :(قل هو الله احد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفوا احد) علما بأن الانسان يلد ويولد. ثانيا من امركم بتبليغ البشر بما توصل اليه عقلكم وقد ختمت الرسالات بعد الرساله الاولى

السلام عليكم/أنا شخص معجب بالفكرة الجمهورية وكنت أود أن أنقل الفكرة لأهلي ومعارفي. السبيل الوحيد لفهم واستيعاب الفكرة هو الفديوهات التي كنت قد استمعت إليها من قبل ولكن أود أن يستمع إليها غيري، لكن عندما دخلت موقع الفديوهات طلب مني الدخول عبر اسم مستخدم وكلمة مرور. بحثت عن التسجيل في الموقع فلم أعثر عليه. أرجو من يقرأ هذه الرسالة إفادتي بواسطة بريدي الاليكتروني

وشكرا

قريت النصوص ومشيت

جاوزت مبناها-

بى يقينك المبذول

وسعّت معناها

عن سنة المعصوم

ارسيتو مرساها

جيت بى القديم وجديد

محمود ولد طه

2

ودعيت بوعى شفيف

ل الاشتراكيه

وقلت الحكم فى الاصل

لى الناس سواسيه

عشان يطلع المولود-

عدالة اجتماعيه

نور فكرتك ممدود

من روح سماويه

3

باب دعوتك قايم

مفتوح على القيوم

اس الامر كلو

تقليدنا لى المعصوم

فى عبادتو فى عادتو

وفى نصرة المظلوم

وكتابنا نفهمو لو

بى الليل عزمنا نقوم

4

صلاتك انت براك

صلتك مع الله

هذا الكلام بالذات

بس بفهمو القله

علم اليقين بالله

غمر الفؤاد حلّ

جاهل اكيد من قال

محمود دا ما صلى

5

الليله -دام فضلك-

بنعاود الذكرى

يامن فتحت الباب

لى الجاى من بكره

وزرعت فينا بذور

اتفتحت زهره

ليك السلام الاف

يا صاحب الفكره

الاستاذ العظيم !
ثروت قاسم
نحتفل اليوم الاربعاء 18 يناير 2017 بالذكرى ال 32 لإستشهاد الاستاذ العظيم في يوم الجمعة 18 يناير 1985 .
كثيرة هي الدروس والعبر التي يمكن ان نتدبرها من هذه الملحمة الحلاجية . ولكن نكتفي بالإشارة ادناه ، مثالاً وليس حصراً ، لسبعة من هذه العبر :
اولاً :
في كل الاديان السماوية والوضعية ، وكذلك في الميثاق العالمي لحقوق الانسان ، الطريق إلى حظيرة الدين ، أي دين ، طريق ذو اتجاهين ... إلى ومن . إلا الدين الاسلامي فيزعم بعض اتباعه ، بان الطريق إلى حظيرة الاسلام طريق لاتجاه واحد ، وهو الطريق الذي يقود إلى الحظيرة ، ولا يوجد طريق للخروج من الحظيرة بعد دخولها . يتقولون بذلك رغم ان الآية المحكمة رقم 29 في سورة الكهف تقول بصراحة :
( فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) .
ويتكرر نفس المعنى في عدة آيات محكمات .
ورغم ذلك إتهم السفاح نميري الاستاذ العظيم ، جوراً وبهتاناً ، بمحاولة الخروج من حظيرة الاسلام بالنط فوق الحيطة ، لأنه لا يوجد طريق للخروج .
ولان الاستاذ العظيم حاول الخروج من الحظيرة ، حسب اتهام السفاح نميري الباطل له ، وهو أمر محرم بحسب السفاح ، شنق السفاح الاستاذ العظيم حتى الموت .
المحنة ... وهي محنة بجلاجل ان الاستاذ العظيم لم يفكر ، حتى مجرد تفكير ، في الخروج من حظيرة الإسلام ... وهو المفكر الاسلامي الاصيل والمجدد بإمتياز .
المفكر العظيم الذي ابتدع ( الفكرة ) ، والرسالة الثانية للاسلام .
ويمكن إختزال ( الفكرة ) في تدبر قطعيات الوحي ، وصحيح السنة بعقلية القرن العشرين ، تأسيساً على التراكمات المعرفية ل 14 قرن مما تعدون .
تستنبط ( الفكرة ) الجديد الذي يزواج بين الاصل والعصر ، ويزاوج بين الواجب والواقع ، ويتأسس على الآية المحكمة رقم 13 في سورة الاحقاف :
( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) .
قالوا ربنا الله = العبادات .
ثم إستقاموا = المعاملات .
نقطة على السطر . صفحة جديدة .
قال يسوع عليه السلام :
من ثمارها تعرفونها .
ثمار ( الفكرة ) هم تلاميذ ومريدو الاستاذ العظيم ، وقيادات وكوادر وقواعد الحزب الحمهوري . هؤلاء وهؤلاء ملائكة يدبون على الأرض ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) ، ( يحبهم ويحبونه ... يجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ، ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ، وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) .
قال :
لم أتشرف بمقابلة الرسل والانبياء ، ولكن سعيد الطيب شايب قد أغناني عن هذا الشرف الباذخ .
وسعيد لمن لم يسعد بمعرفته هو احد قادة الحزب الجمهوري .
في المحصلة انت تحرص على حقك في حرية التعبير عن افكارك ، وحقك في حرية المعتقد ، وحقك في حرية إختيار الحزب السياسي الذي تنوي الانضمام اليه ... فلماذا تنكر هذه الحقوق على الآخر ؟
ثانياً :
حاول كثير من قادة الدول العظمى ، ومنهم الرئيس الامريكي ريقان ، والصغرى التدخل لدى الرئيس نميري ومراجعته في امر الحكم باعدام الاستاذ العظيم . كما حاولت منظمات المجتمع المدني الدولية والمحلية إثناء الرئيس نميري عن إغتيال الاستاذ العظيم لفكره .
ولكن دون جدوى .
لماذا ؟
لان الرئيس نميري ديكتاتور لا يؤمن بالراي الآخر ، ولا يقبل المراجعة والتراجع عن قرار ظالم اتخذه ، لانه لا يُري قومه إلا ما يرى . بل صار قوم نميري يصرخون في وجه الطفل الذي قال بعفوية :
الفرعون عريان يا ابوي .
يؤكد إغتيال الاستاذ العظيم ، لفكره ، أهمية النظام الديمقراطي ، الذي يضمن الشورى ، وتبادل الاراء ، وإحترام الرأي الآخر ، والأهم : إستقلال القضاء .
لو كنا ننعم بنظام ديمقراطي في يوم الجمعة 18 يناير 1985 ، لما إغتال الديكتاتور نميري الأستاذ العظيم .
ومن ثم واجب كل مواطن ان يجاهد في سبيل إسترداد الديمقراطية ، حتى لا تتكرر مأساة الاستاذ العظيم ، في إغتيال المفكرين والرواد لآرائهم وافكارهم ، في دولة ديكتاتورية .
نلاحظ ان بعض قادة الاحزاب السياسية السودانية يرفعون ( السيف ) في وجه من يخالفهم الرأي ، ويعتبرون رأيهم من كرامتهم الشخصية ، غير مسموح المساس بها وبه .
درس من دروس ملحمة إغتيال الاستاذ العظيم هو التوكيد على إن واجب كل مواطن شريف ان ينزع البرقع من وجه أي سياسي يحمل ( السيف ) في وجه معارضيه في الرأي ، ويعريه دولياً ، وإقليمياً ، ومحلياً ، حتى يعرفه الناس على حقيقته ، وينبذونه لنفاقه ووقاحته .
ثالثاً :
في يوم الجمعة 18 يناير 1985 ، إغتال السفاح نميري الاستاذ العظيم .
وبعد 87 يوم على يوم الإغتيال ، إنتفض الشعب السوداني في يوم السبت 6 ابريل 1985 ضد السفاح نميري ، واطاح به وبنظامه الاستبدادي .
صار الاستاذ العظيم قرباناً تأكله النار للانتفاضة ، والقداحة التي أشعلت النار في وجدان الشعب السوداني ، فدفعته للانتفاض ضد من إغتال الاستاذ العظيم ، وضد من إغتال أمال الشعب في حياة كريمة .
في هذا السياق ، نذكر بواقعة ذات صلة ، حتى لا نبخس الناس اشياءهم ، ولاننا نعرف إن آفة حارتنا النسيان .
في يوم الجمعة 5 ابريل 1985 ، وفي خطبة الجمعة في مسجد السيد عبدالرحمن في ودنوباوي ، القى السيد الامام كلمة مؤثرة طالب فيها الجيش السوداني بأن ينضم لمسيرة الإنتفاضة ، مسيرة الديمقراطية ، مسيرة الحق ، وأن لا يقف مع الجبت والطاغوت ضد إرادة الشعب . ثم عقد السيد الامام اجتماعات مع بعض قادة الجيش في نفس يوم الجمعة ، وكان أن اعلن الجيش في يوم السبت 6 ابريل 1985 ، انضمامه للإنتفاضة ، التي كتب السيد الامام ميثاقها .
رابعاً :
لم يطو التاريخ صفحة الاستاذ العظيم ، بإنصرافه الجسدي في يوم الجمعة 18 يناير 1985 ، فقد ظل موجوداً بوجود واستمرار ونماء ( الفكرة ) .
قال :
قدر الناس كما اراد لهم رب الناس ، وغاية كل إنسان هي ان ( يكون حيّا حياة الله، وعالما علم الله، ومريدا إرادة الله، وقادرا قدرة الله، ويكون الله ) .
خامساً :
رفض الرئيس البشير تسجيل الحزب الجمهوري في مدابرة وإنتهاك صارخ لحق اساسي من حقوق الانسان ، الذي يكفل حرية التعبير والتجمع وتكوين الاحزاب السياسية .
كما تواصلت ، خلال الاسبوع السابق لذكرى إستشهاد الاستاذ العظيم ، استدعاءات النظام لمنسوبي الحزب بقصد الارهاب والترهيب ، فطالت الاستدعاءات :
+ البروفسور حيدر الصافي ، الامين السياسي للحزب .
+ الاستاذ عصام الدين خضر ، نائب الأمين العام للحزب .
+ الاستاذ ابراهيم بركات ، عضو اللجنة التنفيذية للحزب .
واعضاء الحزب الآتية اسماؤهم :
+ الدكتورة فاطمة جمال .
+ الاستاذ اسامة نصر الدين .
+ والدكتورة هدى ابراهيم كمبال .
وأكد الحزب الجمهوري ان هذه الاستدعاءات لن تزيدهم في الحزب الا اصراراً علي المضي قدماً ، لإنتزاع حقهم الدستوري في التنظيم والتعبير سلميا، ولن يثنيهم وعد او وعيد .
سادساً :
تدور هذه الأيام بعض الورجغات في البلاد العربية والاسلامية حول التطبيع مع اسرائيل .
في هذا السياق ، وفي ستينات القرن المنصرم ، وفى قمة فوران المد القومى العربى الذى قاده الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ، دعا الاستاذ العظيم الى الصلح مع اسرائيل على أساس الاعتراف المتبادل ، وحل قضية فلسطين عبر التفاوض ! مذكراً العرب بأن قضيتهم ليست اسرائيل ، وانما هى اقامتهم على قشور من الدين ، وقشور من حضارة الغرب ، مما جلب عليهم الخسران المبين.
وقتها ، كان هذا الرأى غريباً على كل العرب!
ولكنها نبؤة قد انبنت على قراءة دقيقة للتاريخ ، وبصيرةٍ ثاقبة بالمستقبل ، جعلت الاستاذ العظيم وكأنه آت للعرب من مستقبلهم الذى هم عن رؤيته قاصرون .
ايدت الأحداث صدق رأي الاستاذ العظيم ، وأبانت صدق بصيرته لكل من يرى ، أو يلقي السمع وهو رشيد !
هناك نبوءة ثانية للأستاذ العظيم لم تتحقق بعد !
قال :
( من الأفضل للشعب السودانى أن يمر بتجربة حكم جماعة الهوس الدينى ! وسوف تكون تجربة مفيدة للغاية ! إذ إنها بلا شك سوف تكشف مدى زيف شعارات هذه الجماعة ! وسوف تسيطر هذه الجماعة على السودان سياسياً واقتصادياً ، حتى لو بالوسائل العسكرية ، وسوف تزيق الشعب الأمرين ! وسوف يدخلون البلاد فى فتنة تحيل نهارها إلى ليل ! وسوف تنتهى بهم فيما بينهم ! وسوف يقتلعون من أرض السودان إقتلاعا ) !
انتهى الإقتباس !
قال الأستاذ العظيم هذا الكلام عام 1977 ... قبل 40 عاماً ! بقي أن ننتظر اقتلاعهم من أرض السودان ، لتكتمل فصول النبوءة ؟
طوبى للاستاذ العظيم ، وهو في جنات ونعيم ، بين الشهداء والقديسين ، وحسن اولئك رفيقاً .

التحية للإخوان الجمهوريين أينما كانوا بمناسبة ذكري الفداء العظيم - ذكرى استشهاد الأستاذ محمود مربي الأجيال وشهيد الفكر. ففي مثل هذا اليوم الثامن عشر من يناير عام 1885 لبست الخرطوم ثوباً أسوداً في رمزية الى اغتيال الفكر الحر. الفكر الذى يأبي الذل والهوان.وسوف يستمر الإنذار التاريخي( هذا أو الطوفان) موجهاً الي كل الطغاة على مر الدهور والأجيال

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لماذا لا يتم الرد على المشاركات بصورة سريعة..

الرجاء ان توكل هذه المهمة إلى من هو أهل لها من حيث المتابعة والتفرغ للمسألة....على ما يبدو الأستاذ هواري فقط هو من يقوم بالرد والمتابعة...واعتقد انه مشغول عن المتابعة....لأنه آخر رد ليهو كان في سبتمبر العام الماضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لماذا لا يتم نشر الرسائل.. ولا الرد عليها.. آخر ما نشر كان في شهر سبتمبر؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لماذا لا يكون هنالك منتدى خاص بالجمهوريين لمناقشة وتعليم الفكرة الجمهورية؟

لقد أفنى الاستاذ حياته يعلم ويكلم الناس في محاضرات وندوات مفتوحة عن الفكرة الجمهورية..

هل ضحى الاستاذ بحياته من أجل أن تطمس الفكرة الجمهورية والجمهوريين؟ ألم يكن مراد الاستاذ أن تعم الفكرة كل العالم؟

الحمدلله الذي هداني بالصدفة للاستاذ وللفكرة.. وما زلت أقرأ وأستمع للكتب والمحاضرات ..مازلت عند كل قراءة او استماع اتعلم واقرب أكثر فأكثر.

‘تقد أن هنالك الكثير من الاخوان الذين عايشوا وتعلموا من الاستاذ... أين هم الآن؟

أتعرض لنقاشات كثيرة مع الاخوان من مختلف الفئات.. واكلمهم على قدر ما اوتيت من علم بالفكرة (الإسلام)..

أقترح أن يكون هنالك منتدى للنقاش الحر مع الجميع.

آسف لإستطالة الحديث.

تحياتي

اولا احسن الله عزاءكم في وفاة الاخ الصيدلي عبد القيوم البشير الذي توفى صباح اليوم الاربعاء الموافق 23 /2016/11

نسال الله له الرحمة والمغفرة. اعرف الاخ عبد القيوم منذ ان كنا زملاء في المرحلة الوسطي في بدية السبعينيات واذكر ان الاستاذ محمود قد زار منطقتنا عام 1969 مبشرا بالفكرة الجمهورية وقد القى محاضرة قيمة بالمسجد الوحيد بالمنطقة انذاك وبعد المحاضرة تم توزيع عدد من الكتيبات علينا بالمدرسة باسعار تشجيعية زهيدة وقدكان للاخ عبدالقيوم قصب السبق في ذلك. له الرحمة والمغفرة.


اسال عن كتاب الاخوة الجمهوريين عن كتاب:

بنك فيصل الاسلامي - وتفنيد الادعاء بانه اسلامي- هل توجد نسخةالكترونية منه؟

حسب ما قرأت في خطوة ... ان تقليل المهر تاتي معه شروط كرامة المرأة، و لكن ما لم افهمه لماذا يجب ان يدخلا العروسين بملابسهما القديمة؟ وما هي الحكمة من انتظار الايام الثلاثة حتى يشتريا الجديد؟

وماهو رايكم في مايسمى "شهر العسل"؟

كيف يتحدث الاستاذ عن حديث الاخوان وانو الاسلام حايرجع غريب لانو الاخوان ما بلقو من يعينهم علي الخير ... كيف ينعدم العون علي الخير وفي نفس الوقت نقول انو الانسانية اتقدم لي درجة بقت الشريعة الاولي ما قادرة تحتويها ؟؟

المقصود شنو بي انسانية القرن العشرين ؟ هل دا مصطلح مادة ولا مصطلح روح ؟؟

أنا طالبة في مرحلة الدكتوراة وعندي بحث عن فرقة الجمهوريين، أردت تزويدي بمراجع عن طلبة الأستاذ محمود طه لمعرفة مدى التحول الفكري الحاصل عندهم، وجهودهم في الدعوة للفكرة الجمهورية.

تحية إحترام وتقدير إلى الإخوة الجمهوريين الذين هم أشبه بالجدار الذى تحته الكنز الذى تركه أبونا الرجل الصالح الذى قدم نفسه قربانا من أجلنا فعليكم بالصبر حتى نبلغ اشدنا ونخرج كنزنا وما تشاءون إلا أن يشاء الله

السلام عليكم

اني مسرورا جدا لتبدلوا قصارى جهدكم على رد الاعمال الاضائية التي تستمر في عالم العرب.الطلب مني، ارجو منكم مقالة عن الموضوع " التضامن بين الدول الاسلامية-تحقيقها تبقي كعلامة الاستفهامية.

السلام عليكم ورحمة الله,


وردت هذه الفقرة فى كتاب "القرآن ومصطفى محمود والفهم العصرى" :


"قوله: (قيل: ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا)، إشارة إلى تكليم الله النفس .. ولما كان التكليم، ههنا، بلغة الصور فإن فيه إشارة إلى ردهم في سلم الترقي إلى حيوات أحط من الحياة البشرية، وفي هذه المستويات تكون الأقلمة على العذاب قد تمت .. وفي مثل هذا يقول تعالى: (يأيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا، مصدقا لما معكم، من قبل أن نطمس وجوها، فنردها على أدبارها .. أو نلعنهم، كما لعنا أصحاب السبت، وكان أمر الله مفعولا) .. قوله: (من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها) يعني: يردها راجعة في سلم التطور، إلى حيوات بدائية في صورها فتتأقلم على العذاب .. وعن أصحاب السبت قال تعالى: (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ، فَقُلْنَا لَهُم:ْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ * فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً، لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَمَا خَلْفَهَا، وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ) .. قوله (كونوا قردة خاسئين) ردة في سلم التطور، ولعنة ، وبعد عن الله .."


فهل معنى هذا الكلام "تناسخ الأرواح" ؟ هل يرد الله هذه الأنفس إلى صورة حيوانات فى الحياة الدنيا ؟ ولو كان ذلك فهل يدركون أنهم أنفس بشرية وهم يعيشون حياة الحيوانات ؟

هل تتناول الفكرة قضية نشأة الانسان و الخلق و التطور ؟

وتخرج انت وحيدا
نقيا كالضوء
وبهيا -
تقرع اجراس الميلاد
قويا -
تستعصى روحك فوق
سيوف الجلاد
تخرج فجرا
من عتمة باب الجهلاء
هنيئا كالخبز -
يدغدع احلام الفقراء
ولان الغاية من موتك
كانت امال الضعفاء
مضيت وحيدا
مبتسما فى وجه الموت
سليم القلب
تحدثنا باعلى صوت
وتقيا يفضح عورة من قتلوك
تدثرهم اوراق التوت
تذهب - وحدك
للروح القدس
منتصرا
لا منكسرا
مخترقا دهليز الغيب
بقلب مفعم
تمضى وحدك مسرورا
بالقرب
الى رب ارحم
(الى استاذى محمود محمد طه وكلماتى الخجلى تتدثر بالشوق والحب واللهفه)
عبد المنعم عباس نورالدين

السلام عليكم, العبد لله من مصر وقد تعرفت بفضل الله على فكر الأستاذ محمود أو بالأصح فهمه للإسلام منذ مايزيد على العشر سنوات ربما, ووجدت فيه العلم الذى أراح عقلى وقلبى كثيرا, وإنى لأعتقد أنه الحق والفهم الصحيح للإسلام ولذلك يجب علينا أن نبذل الجهود لنشره.


أما عن كتب الأستاذ بالعربية فهى متوفرة على الموقع بفضل الله ثم بفضل جهودكم الميمونة ويمكن نشرها عن طريق الشبكة, لكن نحتاج لترجمة كتب الأستاذ إلى لغات العالم بما فيها حتى لغات الشرق كالصينية واليابانية والكورية والهندية وغيرهم, وأرى أن تبدئوا مشروعا لترجمة كتب الأستاذ وسيحتاج هذا المشروع للتمويل فأرى أن تفتحوا الباب للتبرع عن طريق الموقع ببطاقات الإئتمان وممكن بطرق أخري أيضا ويجب التواصل مع مترجمين محترفين يتمتعون بإتقان تام للغة العربية واللغة المراد الترجمة إليها. أيضا يحتاج الموقع للإشهار ومن أسهل الطرق وأوسعها انتشارا إعلانات Google AdWords وممكن طرق أخرى أيضا.


نقطة أخيرة أراها بالغة الأهمية, أرى لكى يتم الإنطلاق نحو نشر هذا الفهم المبارك للإسلام عالميا أن يتم تغيير إسم الموقع أو إسم الدعوة فإسم "الفكرة الجمهورية" أراه يناسب إسم دعوة سياسية وبصراحة الإسم يقصر كثيرا عن أن يناسب دعوة بقدر وجلال دعوة الإسلام.


شكرا جزيلا لكم.